SVÆVENDE I HIMMELRUMMET
Sange af en Dzogchen yogi kaldet Djatong Tgogdrung Rangdrøl
Emaho!
Alle I sønner af god familie - lyt uden at lade sindet
vandre.
Selvom alle de fireogfirstusind belæringer,
alle de tre tiders Buddhaers hele Lære uden undtagelse,
er uendelig, lig med himlens grænser,
er deres mening udtrykt med det formål at realisere ens
eget sind.
Herudover har Buddhaerne intet belært.
Hvis for eksempel en træstammes rod overskæres med
ét hug,
vil tusindvis af grene og blade samtidig visne.
Således visner alle samsaras blade, troen på subjekt
og objekt,
hvis sindets rod med et enkelt hug overskæres.
Ligesom mørket i et tomt hus, skønt det har dvælet
i tusind år,
på et øjeblik kan spredes af en lampe,
kan talløse kalpaers synder og slør renses bort
i et øjebliks erkendelse af ens eget sinds lysende klarhed.
Den blændende stråleglans, som er solens egentlige
karakter,
kan ikke dækkes af tusind kalpaers mørke.
Ligeledes kan kalpaer af forvirring ikke tilsløre
den essentielle lysende klarhed i ens eget sind.
Himmelrummets karakter er hinsides formers og farvers grænser
og dækkes ikke af sorte og hvide skyer.
Ligeledes er sindets karakter hinsides begrænsninger af
form og farve
og dækkes ikke af "hvide og "sorte" dharmaer,
dyder og synder.
Som eksempel er smør indeholdt i mælk,
men det fremkommer ikke før kærning.
Ligeledes er alt levende af Buddhanaturens "stof",
men uden at praktisere bliver de ikke oplyst.
Hvis de praktiserer, bliver de alle frigjort,
ligegyldigt om deres evner er skarpe eller sløve;
selv en stud frigøres, hvis den praktiserer.
Hvis du virkelig realiserer betydningen af dit eget sinds lysende
klarhed,
er der ingen brug for nogle lærde "hoveder".
Ligesom når man smager sukker i sin egen mund,
ikke har brug for forklaringer om smagen af sukker.
Uden at erkende dette er selv en pandita i forvirring;
man kan være dygtig til at udlægge alle de ni fartøjer
(yanaer),
men det er som at forklare beretninger om fjerne steder, man
ikke har set.
Der er længere til Buddha end fra jorden til himlen.
Hvis man ikke erkender sit eget sinds fuldstændig rene
lysende klarhed,
selvom man i kalpaer har holdt disciplinen
og med tålmodighed har mediteret i lange tidsrum,
ophøjes man ikke over samsaras tre riger.
Derfor - afhug sindets rod med flid!
(Oversat fra tibetansk af Erik Hein Smidt og udgivet første gang
i Stupa nr. 2)
Tilbage til Stupa siden